• HRVATSKA

Referendum u Hrvatskoj, prirodna obitelj visi na glasovanju

Per il clima di grave intimidazione in atto, nessun giornale cattolico in Croazia ha avuto il coraggio di pubblicare la traduzione dell'articolo che La Nuova BQ ha pubblicato  sul referendum costituzionale del 1° dicembre. Lo facciamo noi per i cittadini croati.

Campagna per il sì in Croazia

Alcuni cattolici croati hanno tradotto nella loro lingua l'articolo che La Nuova BQ ha pubblicato il 28 novembre come presentazione del referendum costituzionale del 1° dicembre, promosso per inserire nella Costituzione la definizione di famiglia, fondata sul matrimonio tra uomo e donna. Nell'articolo si faceva ovviamente riferimento a tutti i tentativi vessatori messi in atto dal governo croato per impedirne lo svolgimento o per annullarne l'esito. Visto il grave clima di intimidazione, nessun giornale o sito cattolico si è sentito di pubblicarlo. Così, per i cittadini croati che volessero leggere una cronaca di quanto sta avvenendo nel proprio Paese, pubblichiamo noi l'articolo in lingua croata.

 

Hrvati će se u nedjelju, 1. prosinca uputiti na birališta kako bi putem referenduma o promjeni ustava, na temelju narodne inicijative, odlučili o tome treba li u Ustav Republike Hrvatske uvrstiti odredbu po kojoj je brak isključivo životna zajednica jednog muškarca i jedne žene.

Unatoč izvanrednom uspjehu u prikupljanju potpisa prošlog svibnja na temelju građanske inicijative U ime obitelji – na kraju je u samo dva tjedna prikupljanja, izbrojano oko 780.000 potpisa, više od 20% čitavog biračkog tijela – do raspisivanja referenduma nije došlo na jednostavan i bezbolan način.

Socijaldemokrati (tj. bivši komunisti) i lijevo orijentirana saborska većina činili su sve da spriječe referendum. Tako je došlo do nastranih prijedloga, što je pokazatelj nedostatne demokratičnosti i nepostojećeg poštivanja državnog poretka od strane hrvatske ljevice. Razmišljalo se, naime, o tome da hrvatski narod odlučuje o tome mogu li “građanska prava” – kakvim se smatra brak između osoba istog spola – biti predmetom referenduma; potom je predloženo raspisati referendum kojim bi se odlučilo treba li ili ne održati referendum predložen od U ime obitelji. Vlada je pokušala izmijeniti odredbu Ustava koja ne predviđa nikakav kvorum za referendum – odredba je uvedena kako ne bi propao referendum o ulasku Hrvatske u Europsku uniju -, međutim, protivljenje oporbe desnog centra je osujetilo taj plan, budući se Ustav može promijeniti samo dvotrećinskom parlamentarnom većinom.

Hrvatska vlada je osim toga tražila mišljenje Europske unije koje bi moglo biti “podloga” mogućem protupravnom djelovanju, ali iz Bruxellesa je došao odgovor da su zakoni o braku u isključivoj nadležnosti pojedinih država članica, i da se Unija ne može miješati u to pitanje.

Konačno, odlučna izjava Ustavnog suda blokirala je nastanak onog što je moglo predstavljati Državni udar u pravom smislu riječi, odnosno plan parlamentarne većine da ovaj referendum učini samo savjetodavnim; vrhovni Sud je primijetio da hrvatski Ustav predviđa da ustavna odredba, uvedena ili izmijenjena putem narodnog odobrenja preko referenduma, odmah postaje izvršnom.

U izbornoj kampanji, tabor za ‘Protiv’ ponovno se služi prijetećim i nasilnim glasovima koji su obilježili vrijeme prikupljanja potpisa. Poznatom svećeniku, salezijancu don Damiru Stojiću, studentskom kapelanu u Zagrebu, i aktivnom u borbi protiv rodne ideologije, prijetilo se smrću; hrvatski socijaldemokratski dužnosnik u Europskom parlamentu, Nikša Spremić, usporedio je predvoditeljicu referendumske inicijative Željku Markić s nacističkim zločincem Adolfom Eichmannom, a da se njegova stranka nije ogradila od takve izjave. Jedan nacionalni zastupnik SDP-a je inicijativu za referendum nazvao «prljavim pokretom», dok je jedan drugi zastupnik iste stranke insinuirao da Željka Markić želi oduzeti djecu samohranim majkama, smjestiti ih u sirotišta, a njih organizirati po primjeru nacističkog koncentracijskog logora u Jasenovcu.

U ovoj jedinstvenom ponovnom izbijanju realnog socijalizma kakva je Hrvatska premijera Milanovića i predsjednika Josipovića, ne izostaju pritisci i zastrašivanja nad javnim službenicima. Ministar obrazovanja, Jovanović, izdao je okružnicu kojom prijeti otkazom svim nastavnicima koji se, pa i izvan radnog vremena i školskih prostora, zauzmu u korist ‘ZA’ na referendumu. Zbirci post-komunističkog nadrealnog humora pripada naprotiv poziv ministrice vanjskih postova Vesne Pusić: «Bez obzira što mislite o pitanju, izađite na birališta i glasujte ‘Protiv’». Drug Tito bi sigurno zapljeskao.

Nije naravno izostao nespretan pokušaj filo-homoseksualnog tabora iskoristiti papu Franju kako bi unijeli zbrku među katolike. Ljevičarski dnevnik Jutarnji list, na prvoj crti u borbi protiv promjene Ustava koja je predmet referenduma, izdao je knjižicu s navodima iz Papinih govora, intervjua i homilija – izvađenima iz njihovog originalnog konteksta – usmjerene lažnom pokazivanju da hrvatski katolici, u obrani prirodne obitelji, nastupaju protivno Učiteljstvu Prvosvećenika. Osim toga, jedna grupa homoseksualnih udruga je toga uputila pismo Svetom Ocu, u kojem su hrvatski biskupi optuženi kao potpirivači mržnje i podjele unutar hrvatskog naroda.

Tabor koji podupire promjenu Ustava na političkom području uključuje čitav desni-centar, osim bivše premijerke Jadranke Kosor, koja je u lošim odnosima s HDZ-om – strankom pokojnog predsjednika Tuđmana – iz koje je isključena. Prema ispitivanjima, čak se dobar dio socijaldemokratskog izbornog tijela izjašnjava da će glasovati u prilog inicijativi o promjeni Ustava, dok su se na vjerskom području u korist ‘ZA’ izjasnili hrvatski biskupi, Srpska pravoslavna crkva u Hrvatskoj, sve protestantske denominacije, kao i muslimanska i židovska zajednica.

Izgledi za pobjedu ‘ZA’ su vrlo dobri. Jedina nepoznanica je sadržana u uobičajenoj suzdržanosti izbornika koja bi mogla izmijeniti odnose snaga na terenu.

Hrvatski katolici su od svojih biskupa pozvani aktivno se uključiti, a posebno intenzivno moliti, za dobar ishod referenduma, budući da bi usvajanje ustavne promjene predstavljalo prvi, čvrst bedem u obrani obitelji u skladu s Božjim planom te života, s posljedicama ne samo u Hrvatskoj. Stoga, taj poziv na molitvu širi se na sve katolike, jer hrvatski primjer može biti pouka i početak ustanka onih, koji u čitavom svijetu, brane obitelj prema Božjem naumu, a koju se ugrožava od strane diktature rodne ideologije.